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作者:林被甸 董经胜 著
拉丁美洲,这里是人类文明的发源地之一,孕育了以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表的印第安文明。玛雅文明充分展现了古代美洲人的智慧,在文字、数学、建筑和天文历法方面成就斐然;阿兹特克人则充分体现了古代美洲人的尚武精神,通过征伐建立起一个军事强国;而印加人则凭借其杰出的管理才能在安第斯高原创建了南美洲的大帝国。 15世纪以来,随着西班牙人和葡萄牙人等欧洲殖民者进入美洲,以及殖民者向美洲输入黑奴,美洲本土文明独立发展的进程被打断,欧洲文明和非洲文明被移植到这片大陆。但是,这三种文明并非平等地融合在一起,强势的欧洲文明占据主导地位,弱势的美洲本土文明和非洲文明在被动地适应欧洲文明的过程中勉强生存下来。在整个殖民时代,经过300多年的冲突与融合,拉丁美洲形成了一种独具特色的混血文明。 19世纪初,拉丁美洲绝大多数地区摆脱了宗主国统治,独立建国。然而政治的独立并没有带来经济的繁荣。形成于殖民时期的外向型经济模式仍然主导着拉美各国,以出口初级产品为主的经济严重依赖于西方,民族工业的发展举步维艰,直到二战后才略有起色。但好景不长,拉美各国又陷入了中等收入陷阱。与经济停滞相伴的是政治的左右摇摆和社会的动荡:民主政权与威权政权交替出现,许多国家至今仍被这个魔咒困扰;贫富差距悬殊,大规模民众抗议乃至武力抗争此起彼伏。这片大陆的未来何在? 本书带我们回顾了拉丁美洲艰难而又独特的文明之路,从5000年前文明的曙光在安第斯沿海初现,一直讲述到21世纪初的“粉红浪潮”,以物质生产和经济生活、社会结构和政治制度,以及宗教文化三个层次来阐述拉丁美洲不同历史时期的文明特征,是理解拉丁美洲历史和现实困局的一把钥匙。
混血的文明:拉丁美洲5000年
作者:王帆著
康熙四年(1665)二月,前钦天监监正汤若望被定“大逆之罪”,依律当处凌迟极刑。这位主管大清钦天监长达二十年的德国传教士,由无限风光坠入万丈深渊。 汤若望跌宕离奇的人生际遇背后,是大航海时代以来,中西全面交流的碰撞与激荡。认为西方学问有可取之处者,力行“西学东渐”;斥为邪说者,则发起“辟邪”运动。 这其中,尤以围绕西洋历法的纷争最为典型。从1600年传利玛窦向万历帝自荐有天文特长起,至1669年康熙帝亲政后重新调查历狱。两个朝代,四位皇帝,上至朝堂重臣、皇室宗亲,下至学界宗师、布衣儒士,都被卷进了这场持续七十年的历法之争中。 控告汤若望的杨光先,说过一句名言:“宁可使中夏无好历法,不可使中夏有西洋人。”待到康熙帝欲恢复西洋历法时,他又在奏疏中形同质问——是继承华夏圣人道统,还是改走西方邪路? 本书以历法争议为线索,抽丝剥茧般还原了明末清初这场中西文明大碰撞。中国缘何引入西洋历法?历狱的真相究竟是什么?中西文明冲突何以不可避免地一步步走向激化?对这些历史细节的深度挖掘,不仅有助于了解中国初遇全球化的迎接与抗拒,对于探究古代中国向近代中国转型的内在逻辑,亦提供了全新的研究视角与思考维度。
经纬度丛书·辟邪:17世纪的历法、科学与道统之争
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